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那天,也是中午回去吃饭,一进门,爸正坐在饭桌边喝着小酒,脸红扑扑的,非常享受满足的样子。一坐下,爸就兴冲冲的对我说,今天我和你妈去天联超市,买回来二百多斤大白菜,六十多斤萝卜,今年冬天哪怕天天大雪封门,咱们家也不愁没菜吃了。

为了防御回军的杀戮,村民在自家的院里挖起了地道(俗称窨子),70年代毛泽东指示“深挖洞,广积粮,不称霸”那会儿,村民重启了过去的窨子,走进一看,才发现全村的窨子连成一片,很是壮观。回军在这摩臣3登陆一带骚扰了四、五年,最后才由左宗棠率军将他们赶出了陕西。直到解放后,在村外的田野里仍可见当年来不及掩埋的累累白骨。这些遗骨在夏收炎热的季节里便会自燃,每到晚上,一个个形似火球的磷火就四处飘荡,有的还会飘向麦垛,燃起大火,这也就是流传于当地的“鬼笼灯”。关于“鬼火”,兴平县志是这样记载的:清光绪三十二年(1906),东北原,距县20里许,10余村常被火灾,火之来人常见之,并闻其声出。然惊之则走,其发火无踪,有从积草内发者,间有火具,莫得而名也。相传回民起义时乡民聚避于定周村之文昌阁,皆遇难。某年火发,由阁出,于是之祠祀之,火灾遂熄。不数年复如故,至白昼正演戏时,火焚其台,有物焚燃,盘桓于室,众人哗然惊走,迄莫得其申。

出了励志园沿着村庄小路走到锦江河码头边,在锦江边上,"歇马饮泉"四个醒目大字引人驻目。站在码头石碑边,正面看到的是歇马村的“马肚”——水塘;水塘的右边即锦江河沿岸是歇马村公园;水塘左边是一字排开的祠堂和村居建筑等。

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两人顺理成章的好了,一段时间,小志因为生意不景气,情绪很低落。小莉心疼他,开始暗中接济他,并把自己最喜欢的一款手镯送给他,作为信物。这是她专门定做的一枚别致的手镯,上面镶了一颗心型的钻石。因为心尖没有合拢,中间缺了一段弧形,感觉就像两只没有牵上的手,徒增一丝遗憾。因为过于喜欢,仅仅只戴过一次,丈夫也夸它好看。

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今天天气好的缘故,游人特别多,几个小姑娘穿着汉服,很婉约的走过来,颜色以红,白,青,绿为主。汉服宽袍大袖,剪裁简单,看着轻盈大气,像一副水墨山水,相比汉服,和服要繁复的多。那年在日本东京浅草寺,看到许多穿和服的小姑娘,颜色五彩缤纷,后背一个小枕头,走路迈不开步,倒显得娉娉婷婷,很淑女的样子。后来,我也曾经在富士山下的一个温泉酒店穿过和服,那是店方要求的,我和虎子哥还照了个合影,同去的朋友都说我俩比日本人还像日本人,我也不知道哪点像,感觉要是再留一撮仁丹胡,配把腰刀就更好了。

正确归因,厘清原委,把握待世处事的法器。事物的发生都有自身内在的逻辑,其中的规律是不可违背的,如果我们不能站在正确的角度,认清事物发展的本质以及事物之间相互的关系,就不可能辨证地对待事物,作出符合事实的科学判断,更不可能正确的行动。有一句话说的好,有时候你以为天要塌下来了,其实是自己站歪了。这说明,观察事物的过程中,一切结论都来自于立场和角度。很多时候都是自己的原因引起,只是人不容易也不愿意认识和承认自己的问题,这是人性之使然。心理学中有一个合理归因的说法,其将行为原因分为三种:内归因、外归因和综合归因。内归因就是将行为原因归于个人特征,如人格、品质、动机、态度、情绪及努力程度等。外归因将行为原因归于外部条件,如背景、机遇、他人影响、任务难度等。综合归因是将行为或事件发生原因归于内因和外因两部分。正确归因就是要运用归因方法找到实质性的原因,以利于我们正确的行动。但无论怎样,若能把握了待世处事的法器,就能避免我们的人生少走弯路。待世处事的法器,也称人生四部摩臣3注册曲:改变能改变的;适应改变不了的;包容不能适应的;放弃不可能的。这一法器适用于人生的各个方面,是放之四海皆准原则。有了这个法器,抱怨会跑得远之又远。

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春逛植物园,还有一个新发现,那就是我见许多老汉、老太太乘坐着公交车,从市区的四面八方涌到植物园,这是我前所未闻、未见的事儿。我想,这些个上了年岁的人,特意从四面八方赶来也是有用意的。因为政府提供了免费乘公交车卡,就要尽情享受这个待遇;因为春天带来了美好时光,就要不负春光,感受春天的美好;因为植物园里植物、花草繁多,一到春天就焕发出勃勃生机,这正是老年人踏春的好去处,何乐而不为呢?他们这是想在春天的植物园里找回人生的第二春。

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